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  • 贵州佛教历史

    高峰山时,在寺庙周围植柏树千余株。顺治十四年(1657年)碧云往来阡城(今石阡)乡中,以黄金济贫者。清康熙年间僧人文远(法名圆定),造都匀头塘石桥。康熙二十六年(1687年)照彻由江苏、浙江云游至遵义,...

    不详

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    令不振,朝廷日卑,有恢复前烈之志,尊礼大臣,梦想贤豪。践祚之始,中外忻忻焉。”[26]在久乱之后的这样一个关键时期,这是多么鼓舞人心的一件大事!作为一位关心世道、国运、民生,毕生云游四海的高僧,于此时...

    胡大浚

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  • 唐代南海交通与佛教交流

     怀业、含光、惠 等   高丽僧   云游   新罗僧   慧超等2人   日本僧   真如法亲王   求法僧人一般在从内地来到濒临南海的港口广州、交州或爱州,在那里等候秋冬季风,搭乘...

    李庆新

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  • 长安佛教历史进程概论

    ,述说尤为详尽。守初(910~990)为凤翔一姓付人家的儿子。十六岁出家,以渭州(现在甘肃)崆峒山的志念为师。后来南下云游,参理云门文偃禅师,默悟其旨。后来巡游湖北一带,被请住洞山,学人会集,声誉顿起...

    增勤法师

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  • 罗什渊源

    耆婆一起回到龟兹国,在那里开坛说法,行化大乘佛法。他七岁随母亲出家求学,但一直没有受戒,在结束了长年漂泊和云游之后,龟兹国王为他举行了成套的受戒仪式。他在卑摩罗叉研习《十诵经》。   耆婆看到儿子已经...

    理智法师

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    饥饿的老母说:“给我吃了吧。”他骂道:“给狗吃了,它能摇摇尾巴,你吃了能干什么?”说完把饭倒进狗盆。此逆子第二天突然患怪病,从头到脚生疮流脓,腿不能站,走路靠爬行像狗一样。他到处求医无效,一日遇到一云游...

    佚名

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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    》耍猴乞丐的表演;云游僧唱道歌,《苏吉尼玛》鹦鹉说唱寓言故事、女主人公说唱“喇嘛嘛呢”、喇嘛队与尼姑队念经打架,《白玛文巴》外道国王和大臣的丑角表演,《顿月顿珠》顿珠与唯丹公主的恋爱,《智美更登》敌国...

    刘志群

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    桂王立于肇庆,任先生为东阁大学士、礼部尚书。又以太监王坤专横而辞职,浪游桂林,行医卖画为生。清兵搜捕,遂削发为僧,云游四方。居浮山称愚者;在天界为无可;在寿昌为墨立,为药地;又合浮山匡庐而号曰浮庐。清...

    不详

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  • 《浮山志》第五章:人物

    宾回乡后,漫游浮山,见远公道场荒废百余年,即起兴复之志。他募得万斤铜,铸造接引佛,安置在金谷岩内;留住了云游四方的朗目,共商兴复祖庭之业。浮山佛教在吴应宾的扶持下,得到发展。他晚年皈依佛教,自号“观我...

    不详

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    0.33米,字体为草书。石刻意指曲曲折折而漫长的石窟。)   壬戍春偕潘子彦升、王子□□、钱子介公、方子□□游浮山。   浮山天地之奇域, 左右诸岩三十六。   烟峦雾壑竞奔趋, 云游湖光快心目。   ...

    不详

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